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  • 论海德格尔的“语言学转向”及其哲学史意义

    众所周知，“语言学转向”(the linguistic turn)这一术语主要是用来描述本世纪初以来的分析哲学运动，而海德格尔本人并没有明确表达出他的哲学的某种“语言学转向”，但若深入海氏的整个哲学思想，却不难发现一条“语言学转向”的线索。海氏在其哲学之路之始便开始关注语言问题，早在神学期间，语言和存在的关系就使海氏百思不解，他对语言的思考始终是在他毕生一以贯之的思想道路上进行的，在《存在与...

    李勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403440834.html

  • 土族《格萨尔》中的语言特点及其学术价值

    土族《格萨尔》中的语言特点及其学术价值　　王国明　　(西北民族大学《格萨尔》研究院，甘肃兰州730030)　　[摘 要]土族是西北特有的少数民族之一，约有20万人。土族　　[关键词]土族《格萨尔)；语言表现形式；特点 　　[中图分类号]129—7 [文献标识码]A [文章编号]1001—5140(2007)06—0105—04　　一、土族语与藏语是土族《格萨尔》的共同用语　　...

    王国明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451561154.html

  • 第三届汉文佛典语言学国际学术研讨会将举办

    　　2008年10月31日至11月3日，第三届汉文佛典语言学国际学术研讨会将在台湾政治大学和法鼓佛教学院举办。 　　联系电话：（02）29393091-62302，（02）24980707-2281

    佚名

    |研讨会|语言学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/13495730517.html

  • 基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

    基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后　　蒋宗福　　在中国佛教众多宗派中，禅宗以其特殊的修行方式而影响至巨，流播深远，是一个完全本土化的宗派。伴随禅宗的产生、发展和鼎盛，禅僧队伍也由早期...的禅宗话语不断产生、积累，形成了独具特色的禅宗语言。再后来，在此基础上凝固成了禅宗内部封闭式的言说套路。因此，今天我们要研究禅宗，解读禅宗文献，就必须研究禅宗语言。　　由于中古时期的禅宗及禅宗语言，...

    蒋宗福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520561548.html

  • 一则佛教故事：“魔女诱僧”与剑桥学派的“语言”

    一则佛教故事：“魔女诱僧”与剑桥学派的“语言”---周保巍　　一　　在“我说故我在（as we speak，so we are）”的口号下，二十世纪的主流西方哲学采取了一种“语言转向”。在这种转向的影响下，近乎所有的人文社会学科都对“语言”问题呈现出一种戏剧性的、重生的兴趣。人们开始意识到，作为一种人类活动，语言不仅是一种工具，而且也是世界的构成性要素（constitutive factor）。...

    佚名

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423874719.html

  • “道”、“言”之辨──略论庄子的语言观

    　　“道”、“言”之辨──略论庄子的语言观 　　作者:龚晓康 　　摘要：《庄子》一书中，一方面，指出了语言的对象性、条件性、相对性，说明了语言是有局限性的，语言不是“道”，语言也不能阐明“道”，即所谓“言不尽道”；另一方面，语言是认识“道”的工具，离开语言，也就无从得“道”，即所谓“言不碍道”。庄子的这种“言不尽道”、“言不碍道”的思想与佛教的“不立名相”、“非不立名相”的中道语言...

    龚晓康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271096472.html

  • 来自梵天的语言──梵语简介及其学习的意义

    　　释惠敏译．《人生杂志》第 113 期，民国 82 年 1 月 15 日．　　在中国或日本称古代的印度语言为梵语的原因，是根据印度的传统。因为印度人认为此种语言是梵天（造物神）所创造的，所以将此语言称为梵语。其实，它的原来名称是，意思为“雅语”, 相对于“俗语”来说，是古代的标准语言。　　［所谓梵语］　　印度是个多语言的国家，在多种语言当中，一般都将属于阿利安系的语言称为印度．阿利安语，它又可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441841071.html

  • [台湾]郑石岩：公案——禅的象征式语言

    　　[台湾]郑石岩：公案——禅的象征式语言 　　禅学是一门生活的智慧与艺术，是教导人们真心投注于生活，以发挥人性光明面的传承。特别是生活在忙碌紧张的现代社会，禅确实能在你的心理世界，洒下清凉的林荫...系统化的文字叙述，极易流于理论化和知性化，但是语言文字是传递禅的智慧所不能没有的媒介。就在这矛盾之中，禅宗发展出一套特殊的语言——禅的象征式语言。他们不用逻辑而用象征，不用观念而用引喻，用体验而不用思考，...

    郑石岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483677140.html

  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    　　从《楞伽经》看佛教的语言文字观 　　李恕豪 　　玄奘法师（约600～664）是中国佛教法相宗的创始人。唐太宗贞观元年（627年），法师离开长安，西行求法，历游五印度，艰难求学，探索...》，同为法相宗所依据的重要经典。《楞伽经》的内容相当丰富，本文仅就其关于语言文字方面观点进行探索和阐述。 　　《楞伽经》（Lankavatara-sutra）全名《楞伽阿跋多罗宝经》或《入楞伽经》。...

    李恕豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html

  • 关于汉译佛典的研究——语言、方法及文献学问题

    关于汉译佛典的研究——语言、方法及文献学问题 　　作者：辛岛静态博士　　如果我们从语言方面仔细研究汉泽佛典，就会发现,“汉译佛典不仅是研究汉语语史的重要资料，同时在探讨有着佛典的产生，发展等问题时也...的汉语佛典中，有不少汉译佛典显示出它们的原典是用中期印度语，中亚语言等口传或书写而成的。对此，我们可进行以下工作：一、梵语写本之间的对比研究，可参照藏译本；二、梵本、藏译本与汉译本的对比研究。 　　(...

    辛岛静态博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452366476.html
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